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你们为什么爱好古诗词？
华夏斯文，源远流长，经史子集，烟波浩渺。斗转星移，查察宇内，可与华夏斯文齐舆者，或风骨殆尽，不复返矣；或孤存僻壤，难生星火。惟华夏斯文，虽久经风霜而益坚，频历硝烟而愈盛。凡尊华夏斯文而治者，天下穆清，凡废华夏斯文而妄尊者，族流业废。此非戏言，堪为铁律。究其原委，华夏神器虽历经朝代更迭，然上至君王将相，下至贩夫走卒，学曹幼而伊始，无不三更灯火，闻鸡而动。阡陌之间，非以富贵论短长，却以耕读传家崇为上品，以励学博览而视同造极，此训此念，丝未因神器之经易而废之。故华夏斯文乃华夏神器之本源，疏浚者得生息，阻废者则必遭溃决之灾祸耳，何期兴耶？
后学或有问焉，华夏斯文诚如此重，后辈欲进而学之，敢问斯文者囊以何物？
此题之大矣。华夏斯文，卷帙浩繁，若欲书而视之，恐以彭祖之寿，瀛海为墨，茂林作笔，涸海而秃林，奋三世难穷矣。若将其比类珠露，则华夏斯文犹胜江波浩淼，朝随白山涓流而出，暮伴东海万落而入，虽江河可止，然华夏斯文不可止也。
或又问焉，吾侪生涯苦短，简而言之，惟取一瓢，何以管窥华夏斯文神韵？
愚以为，惟诗词耳。诗词之道，发乎于情，切于声律，止于句读。斯文之风，概莫能外。且口口相传之金句，言浅而意邃，或为道法自然之妙笔奇句，或为忠臣良士忧国忧民之所感怀，或为人情世故之入骨情愫，更有极句者，兼而有之。若以诗词论人伦，孝弟忠信，礼义廉耻，尽在其中。以诗词论自然，雷霆雨露，花谢花开，尽融其里。以诗词论情谊，生老病死，离别爱恨，尽化其意。此皆炎黄精气之瑰也。盖又因其句长短参差，琅琅上口，稚童以诗词开蒙，必可使其趋向鼓舞，修谨精进。长幼观复，及至耄耋，虽或可成经济之才，然必可为风雅之士。其诗词之大善也。
近年来，国学热又一次掀起狂潮，家长开始重视孩子的国学培养，把他们送到“私塾”学习，学校也开设相应课程丰富学生生活，各大电视台纷纷推出国学类节目，国学热的背后反映的是文化的传承和延伸。但这些真的能培养对国学的情感吗？
我作为已经实习过的师范类汉语言文学专业学生，想说说我的看法。对于诗词歌赋的热爱应该是源于骨子的真挚，并不是通过生硬的背诵而来。就像经常有人说现在的孩子们并不懂文学，只是浅尝辄止一样。在大的应试教育背景下，学生要学习的是考点，和考试关联不大的就一言概之，其实不是老师不想讲，而是实属无奈。古诗词往往在考试中所占比例不大，一般为六到八分，很多学生觉得背下来就行了，错了也没关系，反正分值不高，就忽略了古诗词。而老师在讲授古诗词时往往过于概括，没有创设情景，不能真正激发学生的学习兴趣，如此，循环往复，造成了古诗词的尴尬局面。
我认为，古诗词是我国文化中最为夺目的珍珠，通过古诗词，感受古人或是豪迈，或是婉约，或是怀才不遇，亦或是思归念友的情感。每个平仄、音韵都传递着古人的无限情丝，诗词能够叩响古今的大门，使得我们穿越千年与古人对话。所以，在我的日常教学中，我会创设情境，引领学生学习诗歌，培养学生的诗歌鉴赏能力，体会诗人借诗歌传达的感情，掌握诗人的写作特色和手法，做好相应的积累。这样能够陶冶学生的性情，丰富知识储备。并鼓励学生在写作中作用古诗词，打造自己的写作亮点，提升自己的文笔。
古诗词的教育意义不仅仅是考试的分数，更是其背后所蕴含的传统文化，如何更好地传承下去，值得教育界同僚的思考，也值得每个中国人思考，因为这是我们中华民族的根。
诗词说白了其实只是人类感思文化中语言或文字的表达形式内的一种而已，它言简意赅而有别于科学哲学等性质类的严谨呆板的定律定义，它想象的空间广博，大胆夸张之中虚似实而实也虚，其所包念的意义与境界含蓄而深远，同时具备音乐般的韵律美感和色画一般的千姿百彩，中国古诗词更是独有格韵节奏和对衬讲究的特色，它不但是中华文华精髓的组成部分，也是世界文化中当之无愧的美丽珍贵的特别奇花。所以，这样的一种文化的东西，当然历来会是受人敬重与追仰。中国古诗古词的旺盛时代虽然早已经远去，但是终究难以断绝今天现代的人们效仿而穷图超越，人类总是朝美好追求而期望尽全的完善，其实这确实也是好事。我如一般中国人一样爱好也喜欢中国古诗词，兴趣之***时真还模仿一“豪”呢，似此般却只为图个高兴与自满，便不顾忌人笑不笑话啦！🐵
为什么而喜欢，想想首先应该是我喜欢读书，因为喜欢读书才接触得到古诗词，读书带给我的感觉是“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”
书读着读者就发现了古诗词，然后呢我发现(●'◡'●)ﾉ❤古人怎么这么有意思，没事就写诗。。。。日月星辰，山川草木，春夏秋冬，悲天悯人，什么都有。
读着读着，自己也有些感慨了，发现诗中的话“字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言”，妙啊。
所谓美人者啊，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
古诗词美到没朋友啊。
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