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云冈石窟第六窟详细介绍？
云冈石窟第六窟，又称释迦佛洞，为中心柱窟，亦名支提窟、塔庙窟，雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟观”，是世界雕刻艺术史上的奇迹。窟内中央方形塔柱分上下层，高15米。上层四面各镌一立佛二菩萨，四角镂雕大象承驮九级楼阁式方塔；下层四面开龛坐佛。窟内四壁上层环列立佛十一尊，华盖承悬，气宇轩昂。窟顶格状，格间可见骑乘孔雀、狮子、虎、长尾鸟等动物的多臂多首天神。窟内现存反映释迦一生的佛传故事图30余幅，集中表现了佛主从诞生、成长、婚姻，到出家、弘法等一系列具有标志性纪念意义的场面。这些故事图雕刻，结构合理，手法简朴，为犍陀罗艺术东传的新创造，弥足珍贵。
世界未解之谜之河北山峰上的神秘古塔，如何建成至今无法解释吗？
其实，历史的魅力就在于一个谜底出现的同时，又会冒出另一个难解之谜。从而，让我们产生无穷的探求热忱。而被称为世界未解之谜的河北承德双塔山上的神秘古塔，就是备受世人关注的古建筑物之一。
那么，这该双古塔之谜的面纱能否被揭开呢？
传言，该神秘双古塔是千年前的契丹人所建。
一提到“传言”二字，似乎“何时建成”依旧是个谜。虽说，神秘双古塔中已没有了使用的器物、穿着的服饰、书籍图画等古物件，可供考古研究。但是，后世至少有3种科学方法可以推测出古建筑物的时间。即：根据碳14的半衰期、放射性元素以及氨基酸的检验结果，基本能准确推断出古建筑物、字画、珠宝、瓷器、铜铁器等文物的年份。
所以，想要知道神秘双古塔的修建时间，应该是一件极为简单的事情。至于，为何不给出一个准确的说法，或许有其它综合方面的考虑吧。如：旅游、经济等。
根据神秘双古塔的地势来看，在古代的建设中，确实属于一项难度较大的重大工程。但是，细思之下，神秘双古塔的建设似乎并没有想象中的困难。如：技术是否成熟，砖、石等修建材料是怎么搬运上去的？
当时的建塔技术是否成熟？
据典籍《魏书·释老志》记载，在汉明帝刘庄时期佛教便已传入都城洛阳。刘庄死后，葬于西北的显节陵，而陵内就建有一座印度式塔。
后来，印度式塔与中国的建筑风格相结合，成了中国古代独有的一种建筑物。据史料记载，在公元三至四世纪期间，已出现了三层塔，后来又先后出现了五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层，以及三十七层等多层结构塔。
所以，到了契丹人的辽代时期，中国的建塔技术应该非常成熟了。
爱好旅游的人，大家对河北省承德市避暑山庄可以说是耳濡目染，都能娓娓道来个一、二、三的。而我，更对一个不太大众化的景点情有独钟，这个景点就是双塔山。
“双塔山”位于河北省承德市双滦区双塔山镇,离驰名中外的承德避暑山庄只有十公里远。
双塔山风景优美，占地面积3000多公顷，现在是承德市最大的自然风景游览区。
双塔山陡直而立，高不可攀。山顶有两个挨在一起的独立擎天石柱，南北排开，比肩而立，状似宝塔。两个石柱高低相差不多，北面的石柱粗壮一些，高有40多米，周长74米，南面的石柱上粗下细，头重脚轻，看着就让人望而生畏。
1300多年以前，契丹人在这两个石柱上建造了两座古塔，给本来奇异的双塔山增添了无比神秘的色彩。双塔山也因此二塔而得名。
实际上两个石柱上建的是一塔一庙，建在北边石柱顶上的砖塔高约2米，为一圆锥形。南边石柱上建的是一座庙，座北朝南，庙高5米有余，方形，边长有2米多，门高约1.5米，宽1.3米，四角有铁棍挑出，上挂铜铃。这座小庙的北墙原先有一道二三十厘米的裂缝，1***6年，唐山大地震以后，此庙非但没倒，裂隙反而拼合在一起了。这就让双塔山更加的神秘有趣了。
双塔山顶的一塔一庙，到底是何人、何时、何故所建，至今不得而知，一直是个谜。
对于河北山峰上的这两座神秘古塔是如何建成的，确实无人能够清楚的解释。
如今，有诸多大大小小的世界未解之谜，即便***用先进的高科技也解释不了这些谜团。今天我们要关注的是河北的两座古塔，它们位于大家熟悉的河北承德避暑山庄西南十公里的地方。在这里屹立着两座孤零零的山峰，这两座山峰的顶端各有一座神秘的古塔，每座塔并不算太高，各有三层。从视觉上看，这两座塔似乎是***用古代的大块青石砖修建而成的，可以清晰的看到白色的砖缝分界线。在每层塔顶的四个棱角处都悬挂有疑似铃铛的东西，使整个塔看起来更加的精巧、灵动。
这两座塔已经有上千年的历史，据当地传说是1300年前由契丹人修剪的，但是并无确切的史料记载。于是，这两座塔的修建成了一个至今未解的谜团。如果放到现在，虽然两座塔坐落在两座孤立的山峰上，但凭借现在的高科技设备，在峰顶修剪两座这样的塔并非难事。但如果是在一千多年前，状况则大有不同，别说在峰顶修剪两座塔，就是上到两座孤峰的顶端，也不是那么容易做到的。
针对修建这两座塔的谜团，专家也做过一些研究，但并未发现比较明显可以确认的依据。只是根据探究蛛丝马迹做出了一些简单的猜想。也有人猜测，这两座塔是经过自然风化后形成的。但根据两座塔现有的特征来看，很明显人工修建的可能性更大，因为风化不可能那么精细。不过，迄今为止，仍然无人知晓是由谁修建的，具体修建于什么时候。
对于此类古建筑，多数依据来自于当时的书面记载，如果没有史料可查，要对其有比较明确的了解便很难，毕竟猜测也需要依据。
大家觉得这两座塔是如何修建的呢？
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所谓河北山峰上的神秘古塔，是指双塔山上的那一对古塔。双塔山位于驰名中外的河北省承德避暑山庄西南十公里处，现在已经开辟为一处，总面积3000公顷的风景优美的旅游区，而且是承德市最大的自然风景游览区。
两座山如同两根擎天巨柱挺立在天地之间，在山顶上各有一座古塔。北面的山峰粗大，高40余米，周长74米；南面的山峰上粗下细，周长34米。双塔山陡直而立，高不可攀，近代无人上去过。
现代人用望远镜观测，北峰顶的砖塔高约2米，圆锥形，无门；南峰顶砖塔座北朝南，高5米余，方形，边长2米多，门高约1.5米，宽1.3米，四角置木据，有铁棍挑出，上挂铜铃。
东、西、南三面墙是青砖压缝，北墙齐缝直茬。1***6年前北墙裂缝较大，宽处大约有20多公分，唐山大地震以后，砖塔不但没倒，裂隙反而拼合。这很神奇。
这两座古塔的来历和建设的年代都引起了人们的好奇心，从古至今这种好奇心都没有息止过，从普通百姓到君临天下的皇帝，一直在探寻其中包含的秘密。在这个双塔山附近就是著名的皇家园林——避暑山庄。
从康熙开始经过雍正再到乾隆，历史九十多年才建成完工的避暑山庄占地才580多公顷，一个双塔山景区就占地3000公顷可见这里的开发利用价值是很大的，而这里最最吸引人的就是这一对亭亭相望的古塔了。
传说，1782年有一天晚上大雷雨，从天而降一个石佛，被距离双塔锋一里路的一座关帝庙的主持悟真得到了，于是就供奉在关帝庙中，其实就是一块石头，一面有佛的形象，现在此石片还留存在避暑山庄博物馆中，据考证这是辽代之前的，于是推测双塔是辽代之前的产物。
《承德府志》记载了一个故事，乾隆皇帝对这个古塔很是好奇，派人上去看了一次。北边的山峰一周一百零六步，建有小屋，屋中一个几案一个香炉，中间供奉一块片状石头，石头上镌刻着王仙生三字。
而南边的山峰一周六十二步，顶上种韭菜二畦，塍畛方正就像经验丰富的园圃所修筑的，香炉下有草鞋一双，供桌上有旧书一本。
这次探险并没有揭开古塔的神秘面纱，人们对这对古塔的来历还是十分好奇。但是历史就是如此的奇妙，在发展的过程中就不断的为人们留下各种谜题，等待着人们的探索。
世界上真的有神医存在吗？他是怎么做到的？
在华夏大地上，传统中医，神医没有，但现代医学断言不治之症，中医往往会治疗出奇迹，西方畏之于巫术也，在（非典，***）中医在强大玄儿玄的理论治疗下，全身而退，西方在科学治疗二疫身陷病魔缠身之中，无力善后，四面甩锅，……，
他们看透了形成病因的本质。很多病症外在的表现都是相同的，比如发热这是表面现象，而造成发热的病因并不相同，按照错误的方向医治可能适得其反。这是常见小例子，重点我们要知道神医就是能找准病因，对症下药，然后药到病除。
世上真的没有神医，只有医术高，品德高让人尊重的高人，我一生见过不少的高人，一宛水可帮人做手术，一样药让你烂了的手(骨水炎)一个星期复原，一碗水几句话让一个患病半年的精神患者一夜就好，还有好多，千万不要小看民間医术，很多方面现代医术是无法相比的，不是我小看现代医术，有很多病不吃药不打針就能全愈，现在医院能做到？这次疫情只要是讲真话讲实话，凭良心讲话的人都能明白什么才是真正神医，什么才是真正的科学，实踐才是神医，实踐才是科学，
世界上有没神医不清楚，大多都是各种教派，信徒会以靠神力为人治病，也可以说这些信徒个个都是神医。但从没听说有好的效果，更没见过这方面的医书。
我国的中医就不同了，也讲天地神人是同在的，现在很难被大多人接受。但中医有流传的大量文献，代代流传在世被人利用。如果没有效果，在今天倍受打压下早就不存在了。
中国到底有没有神医？这要看人们如何对待和接受，想了解这个问题的人是否真想知道真象，目的是消灭还是发扬？如果真心想找神医，请耐心 深入民间，去询问60岁以上的老人 ，一生治病是否见过神效的医生，你就会发现中国不缺神医，就在我们中间真实存在。
那么问题来了，即然我们不缺神医，为啥就大家为治不好病而烦脑呢？首先说是今天人的大脑出了问题，只相信科学技术，不相信陈旧的经验，就忘了经验大于技术。再者政策不充许无证神医存在，只能生存在民间代代相传。有人会说我国那么多医院里面有没有神医？答案肯定有但不多，为什么呢？医院不适合神医生存，现在医院是讲效益，只有患者长期吃药看病才能创益，如果神医把病治好了那来收入。即使医院有神医也不显灵了，毕竟学的医书是同一个内容。
有人说全民免费治疗恐一时办不到，毕竟医疗是地方财政收入来源。如何解决大家看病难们问题，只有解散所有医院，完全归个人所有，去掉一切匡匡，让医疗自由发展。国家只把好药材供给这一关就行，让医疗也来个大竞争。这样就会神医辈出，收费自然降低，也解决了公费医疗套用国家钱的问题，这是一个很大数目，公费医疗的人可按等级一次付清。只有百花齐放，还有万家争鸣 。
如何评价电影《养家之人》？
《养家之人》：穿越生死的苟且，才有诗歌和远方
当我们在为“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”忧伤时，片中的小男孩奥狄什，不应该说是小女孩帕尔瓦娜还在为她一家人的苟且穿越生死。她和她的小伙伴也憧憬过远方，她们坐在坦克残骸上欣赏沙漠日落，相约二十年后远方的海滩相遇，她们能吗?电影没给我们答案，现实也给不出答案。
《养家之人》讲诉了2001年***极权控制下的阿富汗，女性不被允许在外抛头露面，贫穷的帕尔瓦娜一家本就过着拮据的生活，父亲被构陷入狱后，家庭支柱轰然倒塌，11岁的小女孩帕尔瓦娜剪掉了长发，穿上男孩的衣服在外讨生活，一面肩负起养家之人的重任，一面想方设法拯救父亲。
故事的开局难免让人联想另一部动画佳作《我在伊朗长大》，女性被迫带上面纱，数以万计的人被投入监狱，人们活在水深火热中。《养家之人》的困境更甚，女人连出门上街都要受罚，教孩子识字也是违法，一家人只能靠变卖家当度日，穷到喝水顶饿。然而这还不是最糟糕的，哥哥被炸身亡，瘸腿的父亲蒙冤入狱，体弱的母亲又被打伤，一家人只能靠11岁的帕尔瓦娜女扮男装讨生活。
这听起来像是一个***魔爪下的花木兰故事。是的，谁说不是呢。帕尔瓦娜给自己取了个男孩的名字奥狄什，意思是火。这团火一次次冒着生命危险前往监狱救父，去砖窑搬砖干苦力还被熟人识破追杀，在那个满地地雷，虎狼环视的险境里，她何尝不是一位冲锋陷阵且胆识过人的女将军。她有着《我在伊朗长大》的玛嘉类似的聪明与大胆，她甚至还有玛嘉所不具备的担当与无畏，遗憾的是，她没有玛嘉那样可以远走他乡的好命。
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