大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大师系列敦煌主题心经腕表的问题，于是小编就整理了2个相关介绍***系列敦煌主题心经腕表的解答，让我们一起看看吧。
用《曹全碑》笔意写《心经》可行吗？
我认为是可行的，书写佛经的目的是为了传播佛学；我见到的书写《心经》的书体有楷书、篆书，还有草书、行书等等。再就是经书体书写的各类佛经，如《敦煌遗书》中，西汉以来的各种书体，其中有好多经书体佛经，非常漂亮。
绝对可行！《曹全碑》是汉代隶书字数较多的一通碑刻,字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，神***华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态。曹全娟秀清雅，用来抄佛经再合适不过了！
清万经评云：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也”。
当然可行！为什么不行呢？
《曹全碑》:
历史上书法家们用篆隶楷行草都写过《心经》，作为佛家的《心经》或许更应该表现一种静谧与内敛，但书法家们可能有另一种认为，用草书来表现《心经》
，如唐朝张旭就用狂草来写《心经》:
近代于右任也用草书写《心经》:
欧阳询、苏轼、赵孟頫、董其昌、文征明等大书法家用不同的字体写过《心经》。弘一法师的楷书《心经》更有佛家味道:
如楼主想用《曹全碑》的笔意来写，完全符合《心经》的内涵。《曹全碑》秀逸多姿、结体匀整，楼主如用汉隶笔意来写《心经》，将定有另一番韵味。
藏头诗好写，但写不出律绝，只能为古风，你认同这种说法吗？
答：对。
我看头条岀藏头诗题目的人，他就不讲韵律，拿过一句话，就让你给他写藏头诗，本身这句话就没有韵律可言，你怎么可以写岀有韵律的藏头诗呢？
想写有韵律的藏头诗，你可以自己研究，按照韵律岀藏头诗题目，这样你就会写岀有韵律的藏头诗了。
谢谢邀请:我在贵栏目里写过几首所谓的藏头诗，压韵而仄律不合，其实不能算藏头诗，东北话讲算顺口溜或白话打油诗，中国古代文人墨客的文学修养了不起，我很叹服。陈子昂登幽州台歌:前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。平仄是否合律，不敢妄议，但留传至今而不朽，说明这首诗很有生命力，作者的才华被后人认可和认知。今人的诗词歌赋和古人比略有逊色，但能力是玉皇大帝也比不了的，上天入地，北斗指航，全球联网，还有很多古人敢想而做不到的事现在以经实现了，正是:江山代有才人出，各领***数百年，智者见智，仁者见仁，各有秋千吧。
来头条也***个月了，什么人都有，说句实话，很多人其实都不知什么叫诗，只认为拆了行的都叫诗，其实大错特错，有句话说的好，韵是一道门，分开诗与文，这话的意思是多么的明了，不管什么诗，首先一点得有韵，韵有三步走，开手，中够，尾守，这话是有道理的。就象老年人说的，不会走就想跑，请问就不能多学吗？格律和词牌是必须要遵守律和平仄的，现在还有人在律诗开头加个七言绝句，我不知他们怎么想的，是想逃避平仄和律吗？还有的人写现代诗，韵都没有，还强词夺理说，现代诗不要韵的，只要意境好就行，听听这都什么逻辑。都想当诗人，可也得懂诗呀，把什么叫诗弄明白了再写不好吗？何必在这丢人现眼呢？对了，对那些不知感恩的坚决拉黑，决不客气，因为他(她)们连做人的底线都没有，属另类。对他(她)是决不能姑息的。
写诗难吗？不难，为什么这样说，我这样说是有道理的，诗来源于生活，只要掌握了写诗的技巧，这难吗？任何东西都是从不会到会，从会到熟能生巧的，饭要一口一口吃，不要去学那些挂羊头卖狗肉的人，他(她)们将会是历史的罪人。终将会被扫进历史的垃圾箱的，写藏头诗想遵守格律，平仄，就要从格律诗上下手。不想遵守，也可以换作别的诗体。总之写诗不管什么体系，首先是韵，上面我也说了韵的三步曲，下面我给大家说说韵律，韵律其实就是汉语拼音的同韵同音字，如ang音的上，扬，厂等，an音的艳，言等都是这个同韵同音字，所谓的诗意就是一个人的经历和构思，经过反复的推敲，回味，才能达到，就像牛吃草一样。这样才能形成一部好的体材，凭空想像，是难以达到的，而且诗是文的浓缩和精华板，这是不可争辫的事实，所以说写诗有写诗必走的框。下面是我写的藏头诗，按格律，平仄都对，按柏梁体全韵，只不过我这首是跳行的藏头诗：
柏梁体•华丝绒*优扬《全韵》
文／傲骨柔情
李唐皇帝坐朝堂。展卷帘波拨宇航；
艺胆人丛芳润朗，翅翎羽翼翮翰芳。
凡菁纯德波涛荡，飞笛琼扬叠羽裳；
美欲柔肠奔月访，翔鸿垂梦秀敦煌。
2019。4。25_河南洛阳
到此，以上就是小编对于***系列敦煌主题心经腕表的问题就介绍到这了，希望介绍关于***系列敦煌主题心经腕表的2点解答对大家有用。
